每日一诗:李白《山中问答》 - 达人(庄子)

2005/10/18 | 每日一诗:李白《山中问答》
类别(娱乐与精美言论Enjoy) | 评论(1) | 阅读(1785) | 发表于 13:51: www.chinalibai.com/mlsx/mlsx1.htm
李白《山中问答》
问余何事栖碧山，
笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，
别有天地非人间。
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李白，诗歌，青碧秀美是碧山

公元754年，54岁的李白来到了黄山，在黄山及周边地区的青山绿水间徜徉徘徊，顾盼流连。

在太平他以白鹇自诩：“白鹇白胜雪，白雪耻容颜。”

在黄山他“攀岩历万重”、“渴饮丹砂井”。

在歙县他寻访与他惺惺相惜的“静夜玩明月”，“沽酒日西归”的许宣平。

在黟县桃花源，他“磨尽石墨岭，浔阳钓赤鱼”。

在泾县，他与越国公汪华的后代汪伦难舍难分，写出了那首著名的《赠汪伦》。

在贵池更是一发不可收拾，一口气写下了《秋浦歌》16首。

然而这位酒仙一时疏忽，给今日黄山留下了一个小小的“碧山”之疑。

“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。”

“我愿得此鸟（白鹇），玩之坐碧山。”

目前黄山东西两边两处名为“碧山”的地方：黟县的碧山乡和太平罗村之侧的山峦。这两处都是山清水秀，有“玉潭琪树”，适合白鹇生活的环境。哪一处才是李白赏玩流连的“碧山”？

黟县碧山山高田广，阡陌如绣，白墙黑瓦，鳞次栉比，可游处颇多；这里仅祠堂就有36座。碧山村中有一叫“耕读园”的私塾。园中几列碧绿的菜畦，一圈藤蔓的院墙。园中池塘清澈，游鱼嬉戏，蛙跳蝉鸣，给呆板的圣贤书平添上几缕野趣，而利用水光波映改善课室的采光效果，不能不说是古黟人的一个创造。

碧山村中还有一座建于南宋的“培筠园”。那时徽商尚未萌芽，在寸土寸金的古徽州建这座松青竹翠、塘清泉泻、山秀洞幽的园林，其意何在？那是主人在那君昏臣奸，江河日下的年代里为自己营造一处洁身自好之所。“培筠，培筠”，培养出的将是翠竹一般的清正廉洁、高风亮节、宁折不曲的情操。

在这里随意一走，便使人思古之绪漫长，路旁田边，俯身随手便是印有“道光”、“咸丰”字样的青瓷残片。沧海桑田，由是可见。

黄山之东潭家桥镇罗村的碧山，较之黟县的碧山是一种玲珑袖珍之感。

在村中胡晖老屋前那唐时的几根花岗岩拴马柱前一站，第一感觉便是：这罗村的“罗”字，并非罗姓罗家村之意，而是围绕、环抱、环拱的意思。

民谣云：罗村像个盆，出门就爬岭；不是葛藤绊了脚，就是芭茅割了颈。

村头溪上一桥如月，藤萝曼舞，古色古香。桥名猩红夺目，令人霍然一惊——“绿柳桥”。似曾相识，相见恨晚———曾多次在多处资料中见过，并知道桥头曾有一座凉亭。亭名“问余”，取李白“问余何事栖碧山”诗前两个字。还知道亭柱的楹联上为“绿柳桥边山境”，下为“青莲马上诗机”。意思是说有那么一年，这碧山上秋天的红叶曾点燃起李白的创作激情。

从地理分析，这两处碧山正好处在黄山东西的一条轴线上。这条轴线向两端延伸，便是宣城、秋浦。若再以黄山为圆心画一个圈，便不难发现，这一带正好是754年前后李白的活动范围。

两处碧山各具秀色，各领风骚。黟县碧山是大家闺秀，太平碧山如小家碧玉，均是李白流连忘返的净美之地。

另外，翻开唐诗，我们不难发现，“碧山”这个词，李白的使用频率极高。

“君寻腾空子，应到碧山家。”这里是指江西庐山。

“不觉碧山暮，秋云暗几重。”这里是指四川峨眉山。

“暮从碧山下，山月随人归。”这里是指陕西终南山。

“千岩烽火连沧海，两岸旌旗绕碧山。”这是指江苏北固山。

可见，李白的“碧山”是青碧秀美，清纯净洁之地的意思。因此黄山的“碧山”之争议是无关紧要的，重要的是这两处“碧山”都是极具旅游开发价值的。不信？你来看看。（戴耕玖）

《人民日报海外版》
www.ccnt.com.cn/literature/wenxue/shiren/libai.htm
李白的诗
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。
李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

　　极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

　　李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
[文学]《笑而不答》的玄思境界中华读书报

www.booktide.com/news/20021016/200210160045.html
《笑而不答》王蒙著辽宁教育出版社出版

向来觉得玄思玄理一类的东西是很玄的，总是敬而远之。可是近日读了朋友推荐的《笑而不答》玄思小说后，竟改变了以往的看法，而且开始喜欢起玄思来。

玄思小说《笑而不答》是著名作家王蒙先生的作品，新近由辽宁教育出版社出版。书中共有玄思小说一百二十则，配图一百幅。文章皆短小精悍，却几乎篇篇精彩，读过之后果真能让人笑而不答且感触颇深；由谢春彦、康笑宇配的毛笔画插图和题字则锦上添花，生动诙谐的漫画式笔法常会令人忍俊不禁，成功地为读者营造了一个笑而不答的氛围。文章、书法和绘画一齐在笑而不答的氛围中欣赏，实在是人生的一大乐事。一般来说，玄思常和参禅悟道联系在一起，充满了浓重的哲学意味。而王蒙先生独巨匠心，从具体人世生活入手。他的玄思小说皆取材于现实生活中的小插曲、小场景，他以文人哲人的角度，从活生生的生活事例中提炼出了耐人寻味而富有哲思智慧的人生感悟，登上了玄思的殿堂。这种玄思又非深奥的哲学理论，而是通俗易懂的、读来甚感豁达的生活玄思，完全属于俗世凡人的玄思，现代人的玄思。

翻开《笑而不答》，让人似乎觉得不是在看书，而是在观看一场一百二十幕的情景短剧。剧中的主人公都是老王。老王是一位退休在家颇有些名气的文化人，年届古稀，似乎有些王蒙先生的影子。在剧中，老王“演了张郎演李郎”。我们跟随王蒙先生穿梭于老王琐碎生活中的一件件鸡毛蒜皮的小事，在他寓言般的故事里思索着、感悟着、体会着玄思带给我们的快乐和深刻。

老王的世界是平常人的世界，是能够引发玄思的世界，也是个千奇百怪的世界：把兔子养成了长方形的“立方主义者”老王；外出度假却接到了自己家中的另一个老王的电话的老王；想与猴子为伍水中捞月的老王；已经成了精的老王；家有雄辩之妻的老王；愈来愈老的老王，看着旧时的照片的老王；觉得一切都很美丽的老王……老王的故事或许真的曾发生在许多人的生活中，或许老王身上有很多我们自己的影子。读了老王的故事和奇思妙想仿佛是在岁月的高枝上回头看了一看过去的自己，品了一品现在的自己。笑而不答。

笑而不答，亦是一答。

我们多数人常常认为只有经历过人生的大起大落的悲欢之后才能拥有洞悉世事的敏锐，其实大可不必。生活，尤其是平凡的生活是我们最深沉而耐心的老师，他赐予我们几乎所有的智慧和情感。所以切莫小看了这单调而琐碎的生活，许多大师级的作家都是善于在现实生活中体玄悟道的高手。李白有诗云：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间。”笑而不答是一种生活态度，也是玄思的一种境界。这其中包括洒脱、豁达、顿悟和感动；也暗含着无奈、讽刺、辛酸和莫名其妙。当我们看王蒙先生笔下的老王时，在我们笑而不答地体味玄思时，这些情感都会不失时机地闪过。

精练而白描式的语言是本书的一大特色。《笑而不答》虽为玄思小说，却绝对不属于通篇艰深晦涩的玄言理论的那一种，而是篇篇都会闪过智慧与思辩的灵光的佳作。王蒙先生的文字生动而不失深刻，说理而决不乏味，使人兴趣盎然而且常被深深地感动着。闲来读之绝对是在与大作家在进行平易近人式的玄思交流。谢春彦先生称《笑而不答》为王蒙先生的妙作。笔者认为，妙就妙在作者世事洞悉，妙语连珠，一字一金。在王蒙先生的妙笔下，简简单单的寥寥数行字，却总能令“分身有术的老王”活脱脱地跃然纸上，生动地演绎出俗世凡人的生活；而不经意间流露出的玄思体会常给人以茅塞顿开的顿悟之感。矫揉造作和装腔作势在这里会因虚伪而黯然失色，经过时间和思考沉淀下来的东西才叫大智慧。在平常事中能挖掘出大智慧者才可称是真的智者。与王蒙先生这样的语言智者交流真的会让人思想豁然开朗，受益匪浅。; 0

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